I Am Malala
8.32 / 10 639 mil valoraciones
- Idioma
- Inglés
- Publicación
- 2014
- Editorial
- Hachette
- Páginas
- 240
- ISBN
- 9780316327947
Cuando un régimen represivo tomó el control del valle de Swat en Pakistán, una joven alzó la voz. Malala Yousafzai se negó a ser silenciada y luchó por su derecho a la educación. El martes 9 de octubre de 2012, cuando tenía quince años, casi pagó el precio más alto. Un hombre enmascarado subió a su autobús escolar, preguntó por ella por su nombre y le disparó en la cabeza. Pocos esperaban que sobreviviera.
La milagrosa recuperación de Malala la ha llevado a un viaje extraordinario desde un valle remoto en el norte de Pakistán hasta las salas de las Naciones Unidas en Nueva York. Esta es la extraordinaria historia de una familia desarraigada por el terrorismo global, de la lucha por la educación de las niñas y de la valentía de una niña. Sirve como testimonio de la idea de que una sola voz puede inspirar el cambio en el mundo, demostrando la poderosa verdad de que, incluso ante una inmensa adversidad, la determinación de crear un futuro mejor no puede extinguirse.
La milagrosa recuperación de Malala la ha llevado a un viaje extraordinario desde un valle remoto en el norte de Pakistán hasta las salas de las Naciones Unidas en Nueva York. Esta es la extraordinaria historia de una familia desarraigada por el terrorismo global, de la lucha por la educación de las niñas y de la valentía de una niña. Sirve como testimonio de la idea de que una sola voz puede inspirar el cambio en el mundo, demostrando la poderosa verdad de que, incluso ante una inmensa adversidad, la determinación de crear un futuro mejor no puede extinguirse.
Temas
- Asia
- Reference
- Literature & Fiction
- Genre Fiction
- Subjects
- Literary
- Historical
- Self Service
- History
- Biographies & Memoirs
- Leaders & Notable People
- Arborist Merchandising Root
- Memoirs
- Political
- Religion & Spirituality
- English & College Success
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- Fiction
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- Juvenile Nonfiction
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- Central Asia
- Young women
Edición original
I Am Malala The Girl Who Stood Up for Education and Was Shot by the TalibanPublicado originalmente en 2013 Inglés Little, Brown
Otras ediciones (36)
- I Am Malala The Girl Who Stood Up for Education and Was Shot by the Taliban

- I Am Malala The Girl Who Stood Up for Education and Was Shot by the Taliban

- I Am Malala

- I Am Malala How One Girl Stood Up for Education and Changed the World

- I Am Malala The Girl who Stood Up for Education and was Shot by the Taliban

Escuchar el resumen Resumen narrado
El día en que mi mundo cambió empezó como cualquier otro. Era un martes de octubre, en plena época de exámenes, y el autobús escolar estaba caluroso y pegajoso. Las chicas íbamos sentadas en los bancos, con las carpetas de los exámenes pegadas al pecho, cotilleando y riendo mientras la furgoneta blanca avanzaba por las conocidas carreteras de Mingora. Entonces, justo después del campo de cricket desierto, nos detuvimos. Un joven con un pañuelo en la cara se inclinó hacia la parte trasera de la furgoneta y nos miró a la cara. "¿Quién es Malala?", preguntó. Nadie habló, pero en un parpadeo de movimiento, varias cabezas se volvieron hacia mí. Yo era la única chica con la cara descubierta. Fue entonces cuando levantó una pistola negra. Mis amigos dicen que disparó tres tiros. El primero me atravesó la cuenca del ojo izquierdo y salió por debajo del hombro. Me desplomé hacia delante y el mundo se oscureció.
Nací en una tierra donde se disparan rifles para celebrar el nacimiento de un hijo, mientras que a las hijas se las oculta tras una cortina. Pero mi padre, Ziauddin, era diferente. Cuando nací, me miró a los ojos y se enamoró. Añadió mi nombre al árbol genealógico, un documento que se remontaba 300 años atrás y que sólo contenía nombres de hombres. Nuestra casa estaba en el valle del Swat, un reino celestial de montañas y cascadas que la gente llamaba la Suiza de Oriente. Era un lugar de flores silvestres y huertos frutales, de antiguas estatuas budistas talladas en la roca, que sonreían sobre nuestro valle. Crecí en la escuela que fundó mi padre, la Escuela Khushal. Era mi patio de recreo, y antes incluso de que pudiera hablar, entraba en las aulas y fingía enseñar. Mi padre siempre me decía: "Malala será libre como un pájaro".
La propia libertad de mi padre había sido una lucha. Nacido tartamudo, hijo de un imán impaciente y atronador, encontró su voz presentándose a un concurso de oratoria, volcando toda su pasión en las palabras que su padre escribió para él. Aquella primera victoria le infundió valor para seguir su propio camino. Soñaba con una educación que no consistiera en aprender de memoria, sino en pensar por uno mismo. Construyó su escuela de la nada, enfrentándose a funcionarios corruptos y a una deuda aplastante. Él y mi madre, que no sabía leer ni escribir, crearon un hogar lleno de amor, poesía e interminables discusiones políticas. Eran una pareja de enamorados en un mundo de matrimonios concertados, y yo me sentaba a las rodillas de mi padre, escuchando cómo él y sus amigos debatían el destino de nuestro país, una nación que se tambaleaba entre las dictaduras militares y la frágil democracia.
Tenía diez años cuando los talibanes llegaron a nuestro valle. Llegaron como vampiros en la noche, hombres de pelo largo y desgreñado y Kalashnikovs. Su líder, Maulana Fazlullah, creó una emisora de radio ilegal, Mullah FM, que pronto hechizó a todo el mundo. Al principio sonaba como un reformador, aconsejando a la gente sobre buenos hábitos y la forma correcta de rezar. Mi madre estaba impresionada. Pero sus emisiones pronto se volvieron oscuras. La música fue declarada pecaminosa, luego el baile y después el cine. Decía que estos actos habían causado el gran terremoto y que la ira de Dios volvería si no nos enmendábamos. Enormes hogueras de televisores, CD y DVD llenaron las calles de humo negro. Sus palabras se dirigieron especialmente a las mujeres, ordenándonos que permaneciéramos en purdah, que no saliéramos de casa.
El valle se convirtió en un lugar de miedo. Los hombres de Fazlullah patrullaban las calles, buscando a cualquiera que desobedeciera sus edictos. Empezaron a atacar la educación de las niñas, felicitándolas por su nombre en la radio por abandonar la escuela. "La señorita Fulana ha dejado de ir a la escuela e irá al cielo", decía. Luego empezaron a volar las escuelas, normalmente por la noche, con explosiones que resonaban en las montañas. Pronto, más de cuatrocientas escuelas quedaron destruidas. El miedo era una espesa niebla que se asentaba sobre nuestra ciudad. Empezaron a aparecer cadáveres en la plaza principal, abandonados durante la noche como advertencia. La llamábamos la Plaza Sangrienta. Aun así, mi padre se negó a callar. "Si creemos en algo más grande que nuestras vidas", me dijo, "entonces nuestras voces sólo se multiplicarán aunque estemos muertos".
Yo sabía que tenía razón. Si un hombre podía destruirlo todo, ¿por qué no podía cambiarlo una niña? Cuando un corresponsal de la BBC pidió a mi padre que encontrara a una colegiala que escribiera un diario sobre la vida bajo el régimen talibán, me ofrecí voluntaria. Escribí bajo el nombre de Gul Makai, o "aciano", y conté al mundo el sueño que había tenido con helicópteros militares y talibanes, y el miedo que sentía al ir a la escuela. Escribí sobre cómo teníamos que vestir de paisano en lugar del uniforme y esconder los libros bajo el chal. Mis palabras viajaron más allá de Swat y empecé a conceder entrevistas para defender el derecho de todas las niñas a la educación. "Pueden impedir que vayamos a la escuela", dije, "pero no pueden impedir que aprendamos".
Las amenazas se hicieron más directas. Pegaron una carta en la puerta de la escuela. Mi padre recibió advertencias. A su amigo y compañero activista, Zahid Khan, le dispararon en la cara cuando iba a rezar. Empecé a comprobar las cerraduras de puertas y ventanas todas las noches antes de acostarme, rezando para que me protegieran. Me preocupaba que un terrorista saltara y me disparara en los escalones que conducen a nuestra casa. Me preguntaba qué haría yo. Pensé que sería mejor suplicarle. "Vale, dispárame, pero primero escúchame. Lo que haces está mal. No estoy contra ti personalmente, sólo quiero que todas las chicas vayan a la escuela".
Después del tiroteo, me desperté en una habitación verde con luces brillantes y sin ventanas. Estaba en Birmingham, Inglaterra. Un tubo en el cuello me impedía hablar, y mi visión era un borrón de imágenes dobles. Estaba aterrorizado. ¿Dónde estaba? ¿Dónde estaba mi padre? Deletreé su nombre en un tablero alfabético, con la mano temblorosa. Los médicos me dijeron que estaba a salvo en Pakistán, pero no les creí. Estaba segura de que había muerto y yo estaba sola. Durante diez días estuve inconsciente, convencida de que tenía que encontrar trabajo para pagarme el tratamiento y llamar a casa.
Cuando por fin llegó mi familia, lloré con un alivio tan profundo que parecía que me iba a estallar el corazón. Pero cuando los miré, vi su conmoción. Mi padre, que siempre había alabado mi "sonrisa celestial", veía ahora un rostro que no podía formar una. El lado izquierdo estaba paralizado, mi ojo no se cerraba y me habían rapado el pelo. "Los talibanes son muy crueles", le gritó a mi madre. "Le han arrebatado la sonrisa". Harían falta meses de cirugía y rehabilitación -para reparar el nervio facial, colocar una placa de titanio donde me habían extirpado el cráneo, instalar un implante coclear para que pudiera volver a oír- antes de que empezara a sentirme yo misma.
Me han dado una segunda vida, y sé que ha sido por una razón. Mientras estaba en el hospital, el mundo se había levantado. Llegaron miles de cartas y tarjetas, dirigidas simplemente a "La chica con un tiro en la cabeza, Birmingham". La ONU declaró mi cumpleaños, el 12 de julio, Día de Malala. Los talibanes hicieron que mi voz se oyera más fuerte. No quiero que se me conozca como la niña a la que dispararon, sino como la niña que luchó por la educación. Hoy vivo en una tranquila casa en Inglaterra, un lugar de una seguridad inimaginable, pero añoro las montañas y los arroyos de mi valle. Sé que algún día volveré. Hasta entonces, seguiré luchando. Creo que se nos ha perdonado la vida para ayudar a la gente. Como dije en las Naciones Unidas: "Recojamos nuestros libros y nuestras plumas. Son nuestras armas más poderosas. Un niño, un profesor, un libro y un bolígrafo pueden cambiar el mundo". Mi mundo ha cambiado, pero yo no. Yo soy Malala.
Nací en una tierra donde se disparan rifles para celebrar el nacimiento de un hijo, mientras que a las hijas se las oculta tras una cortina. Pero mi padre, Ziauddin, era diferente. Cuando nací, me miró a los ojos y se enamoró. Añadió mi nombre al árbol genealógico, un documento que se remontaba 300 años atrás y que sólo contenía nombres de hombres. Nuestra casa estaba en el valle del Swat, un reino celestial de montañas y cascadas que la gente llamaba la Suiza de Oriente. Era un lugar de flores silvestres y huertos frutales, de antiguas estatuas budistas talladas en la roca, que sonreían sobre nuestro valle. Crecí en la escuela que fundó mi padre, la Escuela Khushal. Era mi patio de recreo, y antes incluso de que pudiera hablar, entraba en las aulas y fingía enseñar. Mi padre siempre me decía: "Malala será libre como un pájaro".
La propia libertad de mi padre había sido una lucha. Nacido tartamudo, hijo de un imán impaciente y atronador, encontró su voz presentándose a un concurso de oratoria, volcando toda su pasión en las palabras que su padre escribió para él. Aquella primera victoria le infundió valor para seguir su propio camino. Soñaba con una educación que no consistiera en aprender de memoria, sino en pensar por uno mismo. Construyó su escuela de la nada, enfrentándose a funcionarios corruptos y a una deuda aplastante. Él y mi madre, que no sabía leer ni escribir, crearon un hogar lleno de amor, poesía e interminables discusiones políticas. Eran una pareja de enamorados en un mundo de matrimonios concertados, y yo me sentaba a las rodillas de mi padre, escuchando cómo él y sus amigos debatían el destino de nuestro país, una nación que se tambaleaba entre las dictaduras militares y la frágil democracia.
Tenía diez años cuando los talibanes llegaron a nuestro valle. Llegaron como vampiros en la noche, hombres de pelo largo y desgreñado y Kalashnikovs. Su líder, Maulana Fazlullah, creó una emisora de radio ilegal, Mullah FM, que pronto hechizó a todo el mundo. Al principio sonaba como un reformador, aconsejando a la gente sobre buenos hábitos y la forma correcta de rezar. Mi madre estaba impresionada. Pero sus emisiones pronto se volvieron oscuras. La música fue declarada pecaminosa, luego el baile y después el cine. Decía que estos actos habían causado el gran terremoto y que la ira de Dios volvería si no nos enmendábamos. Enormes hogueras de televisores, CD y DVD llenaron las calles de humo negro. Sus palabras se dirigieron especialmente a las mujeres, ordenándonos que permaneciéramos en purdah, que no saliéramos de casa.
El valle se convirtió en un lugar de miedo. Los hombres de Fazlullah patrullaban las calles, buscando a cualquiera que desobedeciera sus edictos. Empezaron a atacar la educación de las niñas, felicitándolas por su nombre en la radio por abandonar la escuela. "La señorita Fulana ha dejado de ir a la escuela e irá al cielo", decía. Luego empezaron a volar las escuelas, normalmente por la noche, con explosiones que resonaban en las montañas. Pronto, más de cuatrocientas escuelas quedaron destruidas. El miedo era una espesa niebla que se asentaba sobre nuestra ciudad. Empezaron a aparecer cadáveres en la plaza principal, abandonados durante la noche como advertencia. La llamábamos la Plaza Sangrienta. Aun así, mi padre se negó a callar. "Si creemos en algo más grande que nuestras vidas", me dijo, "entonces nuestras voces sólo se multiplicarán aunque estemos muertos".
Yo sabía que tenía razón. Si un hombre podía destruirlo todo, ¿por qué no podía cambiarlo una niña? Cuando un corresponsal de la BBC pidió a mi padre que encontrara a una colegiala que escribiera un diario sobre la vida bajo el régimen talibán, me ofrecí voluntaria. Escribí bajo el nombre de Gul Makai, o "aciano", y conté al mundo el sueño que había tenido con helicópteros militares y talibanes, y el miedo que sentía al ir a la escuela. Escribí sobre cómo teníamos que vestir de paisano en lugar del uniforme y esconder los libros bajo el chal. Mis palabras viajaron más allá de Swat y empecé a conceder entrevistas para defender el derecho de todas las niñas a la educación. "Pueden impedir que vayamos a la escuela", dije, "pero no pueden impedir que aprendamos".
Las amenazas se hicieron más directas. Pegaron una carta en la puerta de la escuela. Mi padre recibió advertencias. A su amigo y compañero activista, Zahid Khan, le dispararon en la cara cuando iba a rezar. Empecé a comprobar las cerraduras de puertas y ventanas todas las noches antes de acostarme, rezando para que me protegieran. Me preocupaba que un terrorista saltara y me disparara en los escalones que conducen a nuestra casa. Me preguntaba qué haría yo. Pensé que sería mejor suplicarle. "Vale, dispárame, pero primero escúchame. Lo que haces está mal. No estoy contra ti personalmente, sólo quiero que todas las chicas vayan a la escuela".
Después del tiroteo, me desperté en una habitación verde con luces brillantes y sin ventanas. Estaba en Birmingham, Inglaterra. Un tubo en el cuello me impedía hablar, y mi visión era un borrón de imágenes dobles. Estaba aterrorizado. ¿Dónde estaba? ¿Dónde estaba mi padre? Deletreé su nombre en un tablero alfabético, con la mano temblorosa. Los médicos me dijeron que estaba a salvo en Pakistán, pero no les creí. Estaba segura de que había muerto y yo estaba sola. Durante diez días estuve inconsciente, convencida de que tenía que encontrar trabajo para pagarme el tratamiento y llamar a casa.
Cuando por fin llegó mi familia, lloré con un alivio tan profundo que parecía que me iba a estallar el corazón. Pero cuando los miré, vi su conmoción. Mi padre, que siempre había alabado mi "sonrisa celestial", veía ahora un rostro que no podía formar una. El lado izquierdo estaba paralizado, mi ojo no se cerraba y me habían rapado el pelo. "Los talibanes son muy crueles", le gritó a mi madre. "Le han arrebatado la sonrisa". Harían falta meses de cirugía y rehabilitación -para reparar el nervio facial, colocar una placa de titanio donde me habían extirpado el cráneo, instalar un implante coclear para que pudiera volver a oír- antes de que empezara a sentirme yo misma.
Me han dado una segunda vida, y sé que ha sido por una razón. Mientras estaba en el hospital, el mundo se había levantado. Llegaron miles de cartas y tarjetas, dirigidas simplemente a "La chica con un tiro en la cabeza, Birmingham". La ONU declaró mi cumpleaños, el 12 de julio, Día de Malala. Los talibanes hicieron que mi voz se oyera más fuerte. No quiero que se me conozca como la niña a la que dispararon, sino como la niña que luchó por la educación. Hoy vivo en una tranquila casa en Inglaterra, un lugar de una seguridad inimaginable, pero añoro las montañas y los arroyos de mi valle. Sé que algún día volveré. Hasta entonces, seguiré luchando. Creo que se nos ha perdonado la vida para ayudar a la gente. Como dije en las Naciones Unidas: "Recojamos nuestros libros y nuestras plumas. Son nuestras armas más poderosas. Un niño, un profesor, un libro y un bolígrafo pueden cambiar el mundo". Mi mundo ha cambiado, pero yo no. Yo soy Malala.
Lo que dicen otros lectores
El libro es muy elogiado por su narrativa inspiradora y valiente, que ofrece un relato impactante de la lucha de una joven por la educación y los derechos humanos. Muchos lectores lo encontraron profundamente conmovedor y un importante recordatorio de las libertades que a menudo se dan por sentadas, como la libertad de expresión, la religión y el acceso a la educación. Los críticos destacaron la tenacidad de Malala y su capacidad para dar voz a los niños silenciados, en particular a las niñas. El libro también es elogiado por ofrecer valiosas perspectivas sobre la cultura pastún, la historia de Pakistán y las realidades de la vida en circunstancias políticas difíciles, lo que lo convierte en una lectura informativa para aquellos interesados en la actualidad y los derechos de las mujeres. Las reflexiones personales de Malala, especialmente sobre su familia y su querido hogar en el valle de Swat, han resonado en muchos, creando una fuerte conexión con su historia.
A pesar del tema tan interesante, algunos críticos señalaron una estructura narrativa inconexa, ya que consideraban que el libro tenía dificultades para equilibrar la historia personal de Malala con el amplio contexto histórico y político. Esto a menudo daba lugar a secciones descritas como «infodumping», en las que el foco se alejaba de la voz de Malala y se centraba en detalles excesivos sobre la política pakistaní, lo que algunos lectores encontraban tedioso o consideraban que restaba impacto emocional a las memorias. También se plantearon inquietudes sobre la influencia del coautor, y algunos cuestionaron la autenticidad de la voz de Malala en ciertas partes o consideraron que los relatos históricos presentaban una perspectiva sesgada. Algunos críticos expresaron su malestar por lo que percibían como una cantidad excesiva de autoelogios o una tendencia a «mitificar» a Malala, en lugar de centrarse exclusivamente en su causa. Además, algunos lectores de la región consideraron que el libro podría dar una imagen errónea de Pakistán, al presentar una imagen negativa generalizada sin reconocer plenamente la diversidad o el progreso del país. En última instancia, las reseñas indican que este libro es una lectura significativa e importante, incluso con sus reconocidas imperfecciones estructurales y estilísticas. Es muy recomendable para cualquier persona interesada en los derechos de la mujer, la lucha mundial por la educación o en comprender más profundamente la vida en Oriente Medio durante tiempos turbulentos. Los lectores que aprecian las historias reales inspiradoras de valentía y defensa de causas, y aquellos que buscan un relato informativo que desafíe las ideas preconcebidas, probablemente lo encontrarán valioso. Aunque puede que no resulte atractivo para quienes buscan unas memorias puramente emocionales o profundamente introspectivas, su poderoso mensaje y el espíritu inquebrantable de su protagonista lo convierten en una opción atractiva para un público amplio, incluidos los jóvenes adultos que buscan comprender la importancia de sus propias oportunidades educativas.
A pesar del tema tan interesante, algunos críticos señalaron una estructura narrativa inconexa, ya que consideraban que el libro tenía dificultades para equilibrar la historia personal de Malala con el amplio contexto histórico y político. Esto a menudo daba lugar a secciones descritas como «infodumping», en las que el foco se alejaba de la voz de Malala y se centraba en detalles excesivos sobre la política pakistaní, lo que algunos lectores encontraban tedioso o consideraban que restaba impacto emocional a las memorias. También se plantearon inquietudes sobre la influencia del coautor, y algunos cuestionaron la autenticidad de la voz de Malala en ciertas partes o consideraron que los relatos históricos presentaban una perspectiva sesgada. Algunos críticos expresaron su malestar por lo que percibían como una cantidad excesiva de autoelogios o una tendencia a «mitificar» a Malala, en lugar de centrarse exclusivamente en su causa. Además, algunos lectores de la región consideraron que el libro podría dar una imagen errónea de Pakistán, al presentar una imagen negativa generalizada sin reconocer plenamente la diversidad o el progreso del país. En última instancia, las reseñas indican que este libro es una lectura significativa e importante, incluso con sus reconocidas imperfecciones estructurales y estilísticas. Es muy recomendable para cualquier persona interesada en los derechos de la mujer, la lucha mundial por la educación o en comprender más profundamente la vida en Oriente Medio durante tiempos turbulentos. Los lectores que aprecian las historias reales inspiradoras de valentía y defensa de causas, y aquellos que buscan un relato informativo que desafíe las ideas preconcebidas, probablemente lo encontrarán valioso. Aunque puede que no resulte atractivo para quienes buscan unas memorias puramente emocionales o profundamente introspectivas, su poderoso mensaje y el espíritu inquebrantable de su protagonista lo convierten en una opción atractiva para un público amplio, incluidos los jóvenes adultos que buscan comprender la importancia de sus propias oportunidades educativas.
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